Estética Antigua (I 2017)

La estética es una disciplina filosófica típicamente moderna. ¿Por qué hablamos entonces de Estética Antigua? Cuando utilizamos estos términos suponemos que asuntos como lo bello  – la obra de arte, la sensibilidad, el proceso creativo, la relación entre una obra y su audiencia, sus usuarios, la cultura en la que surge- han ocupado a todos los hombres en todas las épocas de la civilización y que existe una manera típica de la antigüedad greco-romana de pensar sobre estos asuntos, de experimentarlos, de vivirlos.  Suponemos también cierta relación entre estas categorías y distintas manifestaciones de lo que en algún momento de la historia resolvimos llamar Arte.  Es decir, suponemos que podemos desarrollar una reflexión sobre la relación entre conceptos como la belleza, ciertas prácticas artísticas y las formas de vida y organización social de un período histórico determinado. Veremos cómo el desarrollo crítico y reflexivo de nuestro curso ha de llevarnos a poner en cuestión cada uno de estos supuestos. estetica-antigua-programa-i-2017

Unos ejemplos para pensar Be Right Back The Entire History of You 

Homero Traducción de Luis Segalá Hesíodo

Eric A Havelock La Musa aprende a escribir

Sófocles Tragedias

Recomiendo este mapa que localiza a los personajes del mundo homérico en el mapa de Grecia Homeric Map

Anuncios

Cátedra de autor: Platón (I 2017)

El curso es una presentación sintética del conjunto de los Diálogos de Platón. Parte de una reflexión sobre las peculiaridades del texto platónico y de los problemas que ha planteado su lectura durante siglos. Brinda elementos para una lectura activa y una recepción crítica de un conjunto de textos en los que la filosofía se aparece de forma única. La exposición del conjunto se dispone cronológicamente, es decir, a partir de una hipótesis sobre el orden de la redacción de los diálogos. A lo largo de la exposición se resaltan varías líneas temáticas y conexiones entre textos diversamente emparentados con el objeto de señalar el origen y la evolución de conceptos fundamentales como dialéctica, idea, método, paradigma, etc. El curso se detendrá con especial cuidado en la exposición general de la República, señalando las secciones relevantes para mostrar las variaciones o evoluciones del pensamiento de Platón. Así mismo presentará los lugares que han inspirado las principales polémicas y debates dentro de la tradición académica. programa-catredra-platon-i-2017

Curso Estética Antigua I- 2016

Definición del curso:

La estética es una disciplina filosófica típicamente moderna. ¿Por qué hablamos entonces de Estética Antigua? Cuando utilizamos estos términos suponemos que asuntos como lo bello – la obra de arte, la sensibilidad, el proceso creativo, la relación entre una obra y su audiencia, sus usuarios, la cultura en la que surge- han ocupado a todos los hombres en todas las épocas de la civilización y que existe una manera típica de la antigüedad greco-romana de pensar sobre estos asuntos, de experimentarlos, de vivirlos. Suponemos también cierta relación entre estas categorías y distintas manifestaciones de lo que en algún momento de la historia resolvimos llamar Arte. Es decir, suponemos que podemos desarrollar una reflexión sobre la relación entre conceptos como la belleza, ciertas prácticas artísticas y las formas de vida y organización social de un período histórico determinado. Veremos cómo el desarrollo crítico y reflexivo de nuestro curso ha de llevarnos a poner en cuestión cada uno de estos supuestos.

Objetivo General

Enfrentar críticamente el conjunto de categorías y problemas que se asocian con la disciplina estética mediante un conjunto de estrategias filosóficas basadas en la experiencia con varios textos fundamentales y la reflexión en conversación con el profesor.

Objetivos Específicos

  • –  Proponer una experiencia filosófica, de reflexión e imaginación sobre una situación particular de la cultura en la que pueda rastrearse la emergencia de fenómenos como la pregunta por lo bello, el arte y la sensibilidad.
  • –  Realizar una lectura atenta y crítica de textos básicos de Jenófanes, Homero, Heráclito, los trágicos, Platón, Aristóteles, Horacio y Longino.
  • –  Plantear la pregunta sobre la relación entre el arte y la vida y cuestiones equivalentes como la educación, la vida moral etc.
  • –  Plantear la pregunta sobre la relación entre arte y naturaleza y cuestiones equivalentes como la técnica, la producción (poiesis), la imitación (mimesis), etc.

Programa Estetitca Antigua jfmm

Cátedra de Autor I-2015: Platón. Cuestionario de Preparación para el examen final.

  1. Según Sócrates, de qué se le acusa cuando de se le acusa de impiedad?
  2. Según Sócrates, en qué sentido filosofar es servir al Dios?
  3. ¿Qué significa el sueño de Sócrates en el Critón?
  4. Teniendo en cuenta las respuesta de Menón sobre lo que es la virtud, explique :
    1. Por qué no responde adecuadamente (en un caso)?
    2. Por qué es necesario responder primero qué es la virtud?
    3. ¿Qué es lo que espera Sócrates de una respuesta?
  5. ¿Qué es un Sofista? a partir de lo que nos deba ver el Protágoras.
  6. ¿Cuál es el problema que le plantean Glaucón y Adimanto a Sócrates en República II?
  7. ¿Cuál es el recurso de Sócrates para resolver el problema?
  8. Defienda la posición de Trasímaco en República I.
  9. ¿ Cómo se plantea el problema del carácter del guardián en la República?
  10. ¿Por qué censura Platón a los poetas en República II?
  11. ¿Por qué se rechaza la hipótesis “el conocimiento es aisthesis” en el Teeteto? (Bonus)
  12. ¿La “digresión” del Teeteto es, en su opinión, una digresión? explique. (Bonus)

El examen es escrito y presencial. Tendrá lugar el día martes 2 de junio de 2015. Puede consultar los textos de los Diálogos de Platón mientras responde el examen.

Cátedra de Autor: Platón, Período: I – 2015.

El curso es una presentación sintética del conjunto de los Diálogos de Platón. Parte de una reflexión sobre las peculiaridades del texto platónico y de los problemas que ha planteado su lectura durante siglos. Brinda elementos para una lectura activa y una recepción crítica de un conjunto de textos en los que la filosofía se aparece de forma única. La exposición del conjunto se dispone cronológicamente, es decir, a partir de una hipótesis sobre el orden de la redacción de los diálogos. A lo largo de la exposición se resaltan varías líneas temáticas y conexiones entre textos diversamente emparentados con el objeto de señalar el origen y la evolución de conceptos fundamentales como dialéctica, idea, método, paradigma, etc. El curso se detendrá con especial cuidado en la exposición general de la  República, señalando las secciones relevantes para mostrar las variaciones o evoluciones del pensamiento de Platón. Así mismo presentará los lugares que han inspirado las principales polémicas y debates dentro de la tradición académica. Programa Catedra Platón I-2015

Horario: Martes 9 – 11 a.m.  / Edificio 054 Jesús Emilio Ramírez S.J. Salón 105

Programa Cátedra de Platón

Prog Catedra Platon JFMM

Martes 11 a.m. -1 p.m.  salón 002 401

DEFINICIÓN DEL CURSO

El curso es una presentación sintética del conjunto de los Diálogos de Platón. Se dispone cronológicamente y encuentra su punto culminante en la formulación positiva de la Teoría de las Ideas en la República. Se detendrá con especial cuidado en las secciones relevantes para señalar la evolución del pensamiento de Platón. Así mismo presentará los lugares que han inspirado las principales polémicas y debates dentro de la tradición académica.

OBJETIVO GENERAL: Realizar una presentación comprehensiva de la obra de Platón y ofrecer una guía para la lectura de sus diálogos. Ofrecer una noción general de su concepción de la filosofía y de la relación de esta con la vida práctica y política.

OBJETIVO DE FORMACIÓN: Dar un ejemplo de síntesis tanto del cuerpo de obras de un autor como de obras específicas. Brindar elementos para el análisis de textos de Platón. Señalar los principales campos de investigación académica sobre su obra.

CONTENIDOS

1. Introducción

Presentación del programa. Las fuentes. La obra de Platón y su transmisión. Las ediciones y su elaboración. Hipótesis sobre la cronología de los Diálogos. Las doctrinas no-escritas.

2. Lo que Platón llama filosofía

Biografía. Filosofía como modo de vida, forma de participación política. Filosofía como forma de escritura, la cuestión del diálogo. La figura de Sócrates. Lecturas recomendadas: Carta séptima – Apología

3. Los diálogos y la escritura filosófica, problemas metodológicos de la lectura de Platón. Lectura recomendada: Szlezak, Thomas Alexander, Leer a Platon, Alianza, 1997

4. Los Diálogos Socráticos

La vida examinada. Elenco y refutación. El filósofo como rival del Sofista y el Retórico.  Lecturas recomendadas: Hippias Mayor, Critón, Eutifrón, Laques, Lisis, Cármides, Protágoras, Gorgias.

5. La cuestión simultánea de la realidad y el conocimiento

Distintas versiones de planteamiento de la pregunta “¿Qué es esto?” Lectura recomendada: Menón

6. ¿Qué es la “Teoría de las Ideas”?  

Lecturas recomendadas: Banquete. Fedón

7. La República

El asunto y la estructura de la República. Céfalo, Polemarco, Trasímaco. Desafío de Glaucón y Adimanto. Analogía entre el alma y la polis. El Origen del estado. La Educación de los Guardianes. El gobierno del estado ideal. La justicia y las virtudes. La comunidad de las mujeres y los hijos. Posibilidad del estado ideal. El filósofo ante la sociedad. El más alto objeto de conocimiento. El sol, la línea y la caverna. Las ciencias y la dialéctica. Las constituciones políticas decadentes. El tirano. Superioridad de la vida del justo. La condena de la poesía imitativa. El mito de Er.

8. Pensar o que no puede ser pensado por si mismo: la naturaleza La explicación de la naturaleza. Otro uso de la noción de mimesis. Lectura recomendada: Timeo

9. Transformaciones de la Dialéctica

La noción de dialéctica y sus transformaciones. El deseo y el amor. La retórica La escritura. División y composición, Nota sobre la crítica de Aristóteles a la Teoría de las Ideas,. Lectura recomendada: Fedro, Teeteto, Parménides, Sofísta, Político, Filebo

10. Las ciudades invisibles de Platón

Lectura recomendada: Las Leyes  

METODOLOGÍA

El curso se realizará como una exposición magistral abierta a preguntas de los estudiantes.

EVALUACIÓN

Examen final presencial escrito, NOTA ÚNICA

FUENTES DE INFORMACIÓN – BIBLIOGRAFÍA

Links de interés

Sociedad Internacional de Platonistas http://www.platosociety.org/

Biblioteca General Universidad Javeriana http://www.javeriana.edu.co/biblos/inicio/inicio.htm

Blog del profesor https://juanfermejia.wordpress.com/

Thesaurus Linguae Graecae http://www.tlg.uci.edu/ Perseus Digital Library http://www.perseus.tufts.edu/hopper/

Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/

Phronesis, A journal for ancient philosophy http://www.brill.nl/phronesis

Entrega de proyecto en Cátedra de Platón

IMG_0586 La entrega del proyecto se trata de inscribir tema y título del trabajo con una estructura hipotética y una bibliografía mínima.
lo importante no es el trámite sino la conversación en la que ud puede recibir algo de asesoría y algunas sugerencias bibliográficas.
Pautas metodológicas
1. No hay límite de extensión
2. La citación, referencia y paráfrasis de las obras de Platón deben hacerse utilizando la paginación marginal de Stephanus.
3. Las obras de bibliografía secundaria debe citarse con la metodología APA
4. El trabajo debe incluir una sección de bibliografía.
5. Es importante numerar las páginas del trabajo y de ser posible marcarlas.
6. No hace falta hoja de portada ni página de cortesía.